ヨルタモリ 李澤京平教授の百人一首講座

ヨルタモリのコーナーのなかでは「世界音楽旅行」と並び１０回の最多放映となった「李澤（すももざわ）京平教授の百人一首講座」。この記事ではその軌跡をまとめます。

画像の出典は全てフジテレビ２０１４年～２０１５年「ヨルタモリ」より。

百人一首とは

世界一高価な百人一首（出典：楽天、画像はクリックできます）

平安末期から鎌倉初期に、貴族の藤原定家が、公務とは無関係に知人へのプレゼントした和歌集。いまに直せば、官僚が知人の新築祝いに贈った自費出版の短歌集ということになります。

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ヨルタモリ人気コーナー　李澤京平教授の百人一首講座「全リスト」〜大学受験生にも〜

ヨルタモリ　李澤（すももざわ）京平教授の百人一首講座リスト

これまでに放送された百人一首講座のリストです。

ヨルタモリ　李澤教授の百人一首講座＃１

和歌と口語訳

めくりあげて　見しやそれとも　分かぬ間に　雲隠れにし　やわな人かな（柴式部）

私の着物の裾をめくり上げて見たのだろうかそれとも見ていないのだろうか、はっきり分からないほどの刹那に、男性がその場から逃げて雲隠れしてしまう、なんて柔な男なんだろう

本歌と口語訳

めぐり逢ひて　見しやそれとも　わかぬ間に　雲がくれにし　夜半（よは）の月かな（紫式部）

あなたと私がめぐり合い契りを結んだかどうか分からないような刹那に空に浮かぶ月は雲の間に隠れてしまった（同じようにあなたも消えてしまった）。

受験生必見「文法のポイント」

めくりあげて　見しやそれとも　分かぬ間に　雲隠れにし　やわな人かな（柴式部）

し　…　過去の助動詞「き」の連体形。
ぬ　…　打消の助動詞「ず」の連体形。
にし　…　完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形。
※やわな　→　本来は「やわなる」（形容動詞の連体形）

ヨルタモリ　李澤教授の百人一首講座＃２

和歌と口語訳

あなたがた　短き足の　股の間も　泡でその身を　すぐしてよとや（伊勢路）

あなた方は足の短い不格好な男性ですよ　股の間の「身」（＝○○○○）を泡ですぐにしてほしいのか？

本歌と口語訳

難波潟　みじかき芦の　ふしの間も　逢はでこの世を　過ぐしてよとや（伊勢）

難波潟にある背の低い葦の節の間のような短い時間も、あなたに会わないでこの世を過ごせというのか？（今風に言うと、使い込んでもう書けなくなった鉛筆の長さぐらい短い時間も……）

受験生必見「文法のポイント」

あなたがた　短き足の　股の間も　泡でその身を　すぐしてよとや

短き　…　ク活用の形容詞の連体形。
てよ　…　完了の助動詞「つ」の命令形。命令形は盲点。意味は「強意」（確述）。
や　…　疑問の係助詞。とや（言はむ）と補うことができる。
※股　…　古文では「股」は「もも」と読むのが通例。

ヨルタモリ　李澤教授の百人一首講座＃３

和歌と口語訳

かさぶたの　めくれる端に　置く干物　しらきりとうし　夜ふいに蹴る（中納言家主）

夫が退屈しのぎに足のかさぶたをめくりながらうとうとしている。目覚めて、さて、体に当たっているのは何かと見てみると不意に置かれた魚の干物だった（妻がふざけて置いたようだ）。妻に問うがなぜか「知らない！」とシラを切り通すので思わず戯れで妻の尻あたりを蹴ってしまったことよ。

本歌と口語訳

かささぎの　渡せる橋に　おく霜の　白きを見れば　夜ぞ更けにける（中納言家持）

かささぎという鳥が渡したという伝説がある空の橋に降りた白い霜のような星屑を見るにつけても夜が更けたことをしみじみと感じることよ。

受験生必見「文法のポイント」

かさぶたの　めくれる端に　置く干物　しらきりとうし　夜ふいに蹴る

の　…　格助詞。ここでは主格（～ガ）。
る　…　完了（存続）の助動詞。エ段音＋ら　り　る　れ　は、完了（存続）の助動詞となる。
※とうし　…　とほしの誤用
※ふいに　…　本来は現代語

ご存じでしたか？　第１０回の百人一首講座で李澤教授は「百人一首ブームを起こせなかった」と残念がっていました。そのような意図があったのでしょう。

ヨルタモリ　李澤教授の百人一首講座＃４

お気づきでしたか？　李澤（すもも）教授の名前にあわせ、背景は桃色になっています。

和歌と口語訳

あれやこれ　いくもいかぬも　別れては　知るも知らぬも　大阪の人（熊蝉丸）

あの手もこの手も試し悦ばせたり焦らしたりと昵懇となった恋仲も、別れてしまえば束の間に大阪の人（京都から離れていて消息が薄い人）になってしまう。

※「あれやこれ　いくもいかぬ」は男女の営みをさし、平安時代にはあらゆる「手」は出揃っていたのではないかとの解説がありました。

本歌と口語訳

これやこの　行くも帰るも　別れては　知るも知らぬも　逢坂（あふさか）の関　（蝉丸）

これがまあ、京を出て行く人も帰る人もここで別れ、知り合いも他人も出会うという逢坂の関なのか

受験生必見「文法のポイント」

あれやこれ　いくもいかぬも　別れては　知るも知らぬも　大阪の人（熊蝉丸）

や　…　私やあなたのように使われる「列挙」の間投助詞。受験に出る可能性は極めて少ない。
いくもいかぬも　…　いく（人）もいかぬ（人）も　と省略があるため、「いく」は四段動詞の連体形、「ぬ」は打消の助動詞「ず」の連体形。
も　…　係助詞。ぞ　なむ　や　か　こそ以外に「は」「も」が盲点。
※本歌の逢坂（あふさか）の関は、大阪府でなく滋賀県。

ヨルタモリ　李澤教授の百人一首講座＃５

和歌と口語訳

月見蕎麦　千々にものこそ悲しけれ　白身ひとつは　むだにはあらねど（大江千里＝おおえせんり）

月見蕎麦を見ると様々に物悲しくなる。白身も無駄ではないのではあるが、やはり公家社会における妻は夫あってこそというわけでやはり空しいものだ。

※月見そばは白身を捨ててしまうことが背景にある。

本歌と口語訳

月みれば　ちぢにものこそ　悲しけれ　わが身一つの　秋にはあらねど（大江千里＝おおえのちさと）

月を見ると様々にもの悲しくなる　私だけにやってきた秋ではないのだが。

受験生必見「文法のポイント」

月見蕎麦　千々にものこそ悲しけれ　白身ひとつは　むだにはあらねど

千々に　…　「に」は形容動詞の活用語尾。
こそ　…　強意の係助詞。「もの悲し」という形容詞の間に挟まっていることに注意。
けれ　…　過去の助動詞「けり」の已然形ではなく、形容詞の一部。
※むだ　…　古文では無益（むやく）が正しい。

李澤教授からひとこと

高校の教科から古典を外す動きがあります。現代文をメインとする国語の一部に組み込まれるようです。外国人が日本文化に関心を持ち始めたいま、時代に逆行するように思えませんか？

関連記事　➡　2020年大学入試改革の内容（１）～センター試験廃止はいつ？なぜ廃止するのか～（外部サイト）

ヨルタモリ　李澤教授の百人一首講座＃６

和歌と口語訳

あざらしの　婿のほのかな　思い出に　今ひとたびの　あうと鳴くかな　伊豆式部

口語訳①　あざらしが　旦那のほのかな思い出を抱いたまま　今一声「あう」と鳴くのであったなあ

口語訳②　婿あざらしが　妻のほのかな思い出を抱いたまま　今一声「あう」と鳴くのであったなあ

※いずれも李澤教授の解釈です。

本歌と口語訳

あらざらむこの世のほかの思ひ出に 今ひとたびの逢ふこともがな　和泉式部

私が他界するようなときが来たら、天国へ持っていく思い出としてもう一度だけあなたに会いたい。

受験生必見「文法のポイント」

あざらしの　婿のほのかな　思い出に　今ひとたびの　あうと鳴くかな

の　…　連体修飾格の格助詞
の　…　「鳴く」に係り文法的説明の難しい用法。「連用修飾格」は比喩用法がメインのため微妙。
※ほのかな　…　形容動詞の語尾だとすれば「なる」（連体形）が正しい。

ヨルタモリ　李澤教授の百人一首講座＃７

和歌と口語訳

鱈（たら）の腹　八十日（やそにち）かけて　漬けこみぬと　人には告げよ　甘の漬け汁　象議篁

たらこを八十日かけて漬け込んであると京都の人に言っておいてくれ　甘めに漬けてあるからさ（たらの腹には予期せぬ物が飲み込まれていることがある　島流しにあった私の今回の不遇への不満も八十日たってもいっこうに消えることはないのですよ）

本歌と口語訳

わたの原　八十島（やそしま）かけて　漕ぎ出でぬと　人には告げよ　海人（あま）の釣り舟　参議篁

大海原を島々に向けて出航したと都に残した人に伝えておいてくれ　漁師の釣り船よ

受験生必見「文法のポイント」

鱈（たら）の腹　八十日（やそにち）かけて　漬けこみぬと　人には告げよ　甘の漬け汁

ぬ　…　完了の助動詞「ぬ」の終止形。「と」の前なので文末となる。

受験生必見　➡開成中学国語　第１問「ドラゲナイ」の解答・解説（別サイト）

ヨルタモリ　李澤教授の百人一首講座＃８

和歌と口語訳

海人の腹　振り分け見れば　かすかなる　みすじの山に　出し塩かも　安倍君麻呂

歌人安倍君麻呂は旅先でいつもより意識が高く、見慣れた海女さんの腹をじっくりと見てみた。すると三段腹にうっすらと塩が見えた。

恋心というよりおかんに対する懐かしさのような気持ちを表現している。

本歌と口語訳

天の原　ふりさけ見れば　春日なる　三笠の山に　出（い）でし月かも　安倍仲麿

（遣唐使として派遣された遠い唐の国の）天空をふり仰いで遠くまで眺めると　奈良の春日にある三笠山に出ていた月とそっくりではないか（なんと懐かしい故郷だ）

ブラタモリにも同じ和歌が登場　➡奈良の歴史と平城宮跡、興福寺、春日大社の不可思議……ブラタモリ2015.6.27

姉妹サイト➡ブラタモリ.jp

受験生必見「文法のポイント」

海人の腹　振り分け見れば　かすかなる　みすじの山に　出し塩かも　安倍君麻呂

なる　…　本歌では存在の助動詞ですが、番組の和歌では形容動詞の一部。

和歌と口語訳

わがいぼは　うなじの横に　しかとあり　それじじ山と　人はいふなり　 筑筑法師

うなじの横に大きないぼがあります。子どもは「じじ山」だと馬鹿にします。これは老人性イボで、老人は意外なところにイボができることがあります。法師はこの歌に暗さを匂わせていません。あくまで明るく客観的に描いているのです。

本歌と口語訳

わが庵（いほ）は　都のたつみ　しかぞすむ　世をうぢ山と　人はいふなり　喜撰法師

わしの家は都の郊外の南東にこのようにのどかに暮らしておる。それなのに、わしを世をはかなみ山籠もりしているじじいだと都の人は言っておるようじゃ。

受験生必見「文法のポイント」

わがいぼは　うなじの横に　しかとあり　それじじ山と　人はいふなり　 筑筑法師

ヨルタモリ　李澤教授の百人一首講座【和歌／本歌リスト】

めくりあげて　見しやそれとも　分かぬ間に　雲隠れにし　やわな人かな（柴式部）

めぐり逢ひて　見しやそれとも　わかぬ間に　雲がくれにし　夜半（よは）の月かな（紫式部）

あなたがた　短き足の　股の間も　泡でその身を　すぐしてよとや（伊勢路）

難波潟　みじかき芦の　ふしの間も　逢はでこの世を　過ぐしてよとや（伊勢）

かさぶたの　めくれる端に　置く干物　しらきりとうし　夜ふいに蹴る（中納言家主）

かささぎの　渡せる橋に　おく霜の　白きを見れば　夜ぞ更けにける（中納言家持）

あれやこれ　いくもいかぬも　別れては　知るも知らぬも　大阪の人（熊蝉丸）

これやこの　行くも帰るも　別れては　知るも知らぬも　逢坂（あふさか）の関　（蝉丸）

月見蕎麦　千々にものこそ悲しけれ　白身ひとつは　むだにはあらねど（大江千里＝おおえせんり）

月みれば　ちぢにものこそ　悲しけれ　わが身一つの　秋にはあらねど（大江千里＝おおえのちさと）

あざらしの　婿のほのかな　思い出に　今ひとたびの　あうと鳴くかな　伊豆式部

あらざらむこの世のほかの思ひ出に 今ひとたびの逢ふこともがな　和泉式部

鱈（たら）の腹　八十日（やそにち）かけて　漬けこみぬと　人には告げよ　甘の漬け汁　象議篁

わたの原　八十島（やそしま）かけて　漕ぎ出でぬと　人には告げよ　海人（あま）の釣り舟　参議篁

鱈（たら）の腹　八十日（やそにち）かけて　漬けこみぬと　人には告げよ　甘の漬け汁

海人の腹　振り分け見れば　かすかなる　みすじの山に　出し塩かも　安倍君麻呂

天の原　ふりさけ見れば　春日なる　三笠の山に　出（い）でし月かも　安倍仲麿

海人の腹　振り分け見れば　かすかなる　みすじの山に　出し塩かも　安倍君麻呂

わがいぼは　うなじの横に　しかとあり　それじじ山と　人はいふなり　 筑筑法師

わが庵（いほ）は　都のたつみ　しかぞすむ　世をうぢ山と　人はいふなり　喜撰法師

ヨルタモリ　李澤教授の百人一首講座【受験生用問題集】

問）赤字部分に関して、最も関連性が高い記述を番号で選びなささい。

（１）めくりあげて　見しやそれとも　分かぬ間に　雲隠れにし　やわな人かな（柴式部）

①過去の助動詞「き」の連体形　②強意の副助詞

（２）あなたがた　短き足の　股の間も　泡でその身を　すぐしてよとや

①完了の助動詞「つ」の命令形　②接続助詞と間投助詞

（３）かさぶたの　めくれる端に　置く干物　しらきりとうし　夜ふいに蹴る

①完了（存続）の助動詞　②自発の助動詞

（４）あれやこれ　いくもいかぬも　別れては　知るも知らぬも　大阪の人（熊蝉丸）

①連体形　②終止形

（５）月見蕎麦　千々にものこそ悲しけれ　白身ひとつは　むだにはあらねど

①単語の一部　②過去の助動詞「けり」の已然形

（６）あざらしの　婿のほのかな　思い出に　今ひとたびの　あうと鳴くかな

①連体修飾格の格助詞　②準体格の格助詞

（７）鱈（たら）の腹　八十日（やそにち）かけて　漬けこみぬと　人には告げよ　甘の漬け汁

①完了　②打消

（８）海人の腹　振り分け見れば　かすかなる　みすじの山に　出し塩かも　安倍君麻呂

①単語の一部　②断定の助動詞

（１０）わがいぼは　うなじの横に　しかとあり　それじじ山と　人はいふなり　 筑筑法師

①伝聞・推定の助動詞　②断定の助動詞

現代文の問題はこちらから　➡　開成中学国語　第１問「ドラゲナイ」の解答・解説（外部サイト）

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